Mundividências encantadas e desencantadas no sertão do Nordeste brasileiro

Resumo

Há uma tendência multidisciplinar para atribuir maior importância ao estudo da religião particularmente na área ambiental. Em estudos contemporâneos sobre a percepção ambiental e espacial abordam-se como entes mágicos e sobrenaturais, assim como fadas, gnomos e espíritos da floresta, que propiciam uma concepção conservacionista da Natureza. Esta abordagem representa, sem dúvida, um grande avanço sobre velhos estudos modernistas em que tais entes eram tratados e colocados em nota de rodapé ou num capítulo sobre o folclore, sem qualquer relação com o meio ambiente. Contudo, muitas vezes tais estudos limitavam-se a descrever apenas a percepção do espaço social e natural deste mundo e é ainda rara a análise sistemática de como é entendida a relação entre os seres vivos e os espirituais deste mundo e do outro. Isto é uma falha séria, porque a dimensão do sobrenatural é inerente à compreensão das concepções encantadas do meio ambiente, comuns às formações tribais, camponesas e recém-industrializadas, ou seja, à maior parte da humanidade. A percepção ambiental e espacial presente em cosmologias religiosas rivais no sertão do Nordeste brasileiro fornece-nos um contraste fascinante entre mundividências encantadas e desencantadas. Nos últimos quarenta anos o protestantismo e os cultos afro-brasileiros foram introduzidos no sertão como parte do processo maior da urbanização e industrialização aceleradas do Brasil. A sua presença levanta dúvidas sobre modelos unilineares modernos de concepção do mundo, como, por exemplo, a transição weberiana de cosmologias agrárias encantadas para cosmologias industriais seculares. O catolicismo popular do sertão apresenta uma mundividência encantada do tipo pré-reformista, na qual os humanos interagem com santos, almas e espíritos do mato. Os protestantes fundamentalistas, por sua vez, possuem uma concepção desencantada do ambiente natural, mas ainda retêm uma concepção bastante espiritual da esfera social. A concepção encantada da sociedade humana em cultos afro-brasileiros agrupa perfeitamente os elementos encantados do catolicismo popular, produzindo uma mundividência hiperencantada.