As origens da democracia cristã em Portugal e o salazarismo (I)

Resumo

Este artigo constitui a introdução de um trabalho mais amplo que representa uma tentativa de compreensão da matriz ideológica do regime salazarista e das diferenças que, a esse nível, o separam/aproximam do fascismo italiano. Aliás, uma comparação entre os dois regimes revela imediatamente as suas diferentes origens históricas e sobretudo a desigualdade dos terrenos ideológicos onde medraram as concepções políticas que vieram a corporizar-se (se bem que sofrendo outros cruzamentos ou enxertos ideológicos) nas instituições e nas práticas do Estado Novo português e do Estado Fascista italiano. Dada a importância atribuída ao chefe político nesses regimes e levando em conta a grande influência no partido e no sistema do pensamento político do chefe, não deixa de ser relevante o facto de Mussolini ter como matriz ideológico-política o laicismo das formações partidárias e sindicais socialistas dos finais do século passado e de Salazar ter como matriz ideológico-política o catolicismo social das incipientes expressões teórico-organizativas do pensamento democrata-cristão em Portugal nos começos do século XX. Daí que se não possa atingir uma compreensão cabal dos condicionalismos sociais do pensamento político de Salazar e da influência por este exercida na constituição do Estado Novo, sem uma prévia incursão pelas origens e primeiros desenvolvimentos da «democracia cristã» em Portugal. É assim que, nesta introdução, se abordam sucessivamente os seguintes pontos: as três fases do crescimento da Democracia Cristã em Portugal; o movimento social católico, do antiliberalismo ao anti-socialismo: a Democracia Cristã, superamento orgânico e corporativo do partidarismo demoliberal. Com efeito, do duplo antagonismo votado pela Democracia Cristã quer ao liberalismo quer ao socialismo, decorreu uma função mediadora e interclassista que implementou o projecto corporativo de democracia social, o qual, aliado ao integrismo político da absolutização cristã dessa mesma democracia, propiciou o surgimento das premissas institucionais do salazarismo.